A dança em referência é praticada por homens e mulheres adultos. Os dançarinos vestem um traje idêntico, composto por um pano envolvido pelo corpo que fica como se fosse uma saia, uma camisola interior, um lenço branco e um cinto. Na região inferior das pernas, os dançarinos colocam chocalhos que servem para produzir sons conforme as batidas dos pés no chão no momento da dança.

Todos os dançarinos posicionam-se em círculos com alguns objetos nas mãos, tais como paus, enxadas, machados ou catanas. Outros instrumentos usados durante a dança incluem um batuque grande, um likuti, um nikoni e um ntxuntxu e as canções representam o dia-a-dia social, económico e espiritual da comunidade. 

A dança tahura é praticada em cerimónias de ritos de iniciação, cerimónias fúnebres locais e no período de colheitas e acontece no período nocturno.

Se a celebração decorrer no período de colheita, o chefe da aldeia prepara os produtos colhidos e processa um tipo de cerveja ou bebida local chamada otheka. Nesse dia, os moradores locais bebem e dançam toda noite como forma de agradecimento aos espíritos por proporcionar-lhe tais alimentos.

No caso dos funerais, a dança tahura é praticada usando algumas canções fúnebres com o objectivo de confortar a família enlutada e a comunidade em geral. Ao passo que nos ritos de iniciação desempenha um papel educativo, no contexto de transição das crianças, que são submetidas a uma condição de amadurecimento ou crescimento.

Assim, os dançarinos entoam canções de sensibilização para os adolescentes com vista a cativá-los com as mensagens de encorajamento, responsabilidade e respeito aos mais velhos, assim como os outros integrantes da sociedade em que estão inseridos.

Escrito por Irlandes Artur para Tsevele