This article shows the relation between the context and the evolution of the program of conservation of the Mozambique Island, with the necessity of a new paradigm in the conservation: the emergency of the social as a function of the conservation.  

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This article explores women’s experiences of Portuguese colonialism in southern Mozambique through their changing practices of body marking since around 1800. Arguing that women have historically used tattoos (tinhlanga) both to reflect on agrarian social change and to assert the importance of female affiliations in a male dominated world, it ...

This paper, based on participant-observation and interviews among women in Facazisse, argues that we cannot understand the significance of recent land struggles - either for rural social relations or for Mozambican land law reform - unless we examine them from a gendered cultural and historical perspective, relying on women's explanations of the...

When I first began to think about this project in the early 1990s, I planned to use the life histories of rural women as a source (previously ignored, or "untapped") for a gendered analysis of agrarian change in southern Mozambique since the nineteenth century. This region had endured two waves of imperialist conquest, Nguni and Portuguese, betw...

A Doença do Chamamento pode ser entendido como o processo pelo qual um indivíduo escolhido pelos ancestrais para se tornar nyamusoro passa. O processo é normalmente caracterizado por sofrimento e dificuldades, que só culminam com a o processo a aquisição do conhecimento que dá acesso ao poder ancestral. Baixe o trabalho complet...

Neste artigo, Pedro Pereira Leite questiona o lugar da escultura maconde na ideia de moçambicanidade no âmbito da relação da cultura com o desenvolvimento em Moçambique. A abordagem tem como objectivo situar a emergência dos estudos sobre a “escultura africana” como um dos campos da problemática da construção do outro.O autor ...

“A memória oral regista a chegada de Maputsu, filho de Hossi Nwangove Tembe às terras dos Machavane que conquista, formando um reio que ocupa toda a região. Quando o rei faleceu, o território é divido pelos seus três filhos: Nkupo Tembe que fica com o território de Missavene, Maputso, que fica com a faixa costeira entre Machavane e Zitu...

Neste artigo, a autora percorre o complexo mundo de como as mulheres de Magude usam os potes de barro para contar as suas vivências, desafiando as outras fontes históricas.“Os potes das mulheres tendem a percorrer grandes distâncias ao longo de redes de troca, migração, visitas e casamentos exogâmicos; essas peças de barro també...